서론
과학의 기능
우리는 다름과 종교적 다원성에 가치를 두는 세상에서 살고 있다.
이런 만연한 태도때문에, 아마도 내가 비그리스도인 학자들에게 가장 흔히 듣는 질문들 중의 하나가 지적설계자의 정체성에 관한 것이라는 사실은 그리 놀랍지는 않다.
그들은 지적 설계에 대한 과학적 근거가 어떻게 성경의 하나님을 지적설계자로 식별할 수 있는지 알고 싶어한다.
나는 이런 질문에 지적설계론운동에 참여하고 있는 나의 많은 친구들의 생각과는 다르게 답한다.
그들은 과학적 질의는 설계자의 정체성을 판정할 수 없다고 주장한다.
그리스도인 지적설계론자들은 성경적 하나님을 설계자로 믿는지에 대한 비과학 이유들은 있지만, 설계자의 정체성은 과학이 전달할 수 있는 것이 아니라는 논조를 유지한다.
나는 이를 동의하지 않는다.
나는 과학이 우리에게 지적설계자의 정체성을 추론할 수 있는 충분한 단서들을 제공하는 기능을 갖고 있다고 생각한다.
내가 이런 입장을 채택한 이유에 대해서는 감사하게도, 먼저 왜 지적 설계가 과학의 한 분야가 됐는지 설명할 필요가 있다.
지적설계는 과학의 한 부분이다.
과학적 해석은 판단의 과정
과학적 해석은 자연적 과정으로 제한되야 한다는 철학적 사고의 하나인 방법론적 자연주의의 영향때문에, 많은 사람들은 지적설계론이 과학의 영역을 너머 거짓말을 한다고 공격한다.
그러나 수 많은 과학적 원리들은 사람의 활동을 보고 이것을 자연적 과정들로부터 구별하는 과학자들의 능력에서 예견되고 있다.
예를 들어, 범죄수사 과학자들은 어떤 사람이 늙는 과정인 자연적인 결과로, 우연히, 아니면 다른 이에 의한 의도적 행위에 의해 죽었는지 그렇지 않은지 판별할 수 있다.
인류학자들은 돌조각을 검사하고 그 돌들이 네안데르탈인과 같은 유인원의 도구사용에 의한 의도적 제조품인지 아니면 단순히 자연적 과정에 의해 형성되었는지 판별할 수 있다.
외계 문명들을 식별하기 위한 탐구를 함에 있어서, SETI 연구자들은 지적존재를 증명할 자취들을 찾고자 머나먼 별들로부터 뿜어지는 전자기 방사선을 주시하고 있다.
1970년대 초, Leslie Orgel 과 Francis Crick 은 지구의 생명에 대한 기원을 설명하기 위한 직접적인 포자가설을 제안했고, 그들은 심지어 그 생각을 과학적으로 시험하기 위한 방법들을 제안했다.
지적설계자의 작품을 감지할 수 있는 과학
과학은 충분히 지적설계자의 작품을 감지하고 그것을 자연적 인과로부터 구별할 수 있는 수단들을 가지고 있다.
그렇다면, 왜 과학적 질의는 지적설계자가 기원과 역사, 우주와 생명의 설계에 있어서 그 역할을 수행했는지 판별할 수 없는가?
나는 과학이 그것을 판단할 수 있다고 보며, 나는 과학이 판별했다고 주장하고 싶다.
작품의 특성들도 감지할 수 있는 과학
과학은, 사람의 작품을 탐지할 능력을 가지고 있을 뿐 아니라, 또한 그들의 특성들에 대한 통찰을 보여줄 수단을 가지고 있다.
범죄 현장 조사관들은 살인자가 왼손 잡이인지 오른손 잡이인지, 범인의 예상 키와 그와 관련된 기타 사항들을 탐지할 수 있다.
인류학자들은 유인원이 만든 도구들을 검사함으로써 유인원의 생물적 인지적 능력에 대한 엄청난 양의 자료들을 모을 수 있다.
만일 SETI 과학자들이 외계 문명으로부터 방출되는 신호를 감지한다면,
의심할 여지없이 그들은 외계인이 보낸 신호의 속성을 분석하고 그 신호가 발생된 별의 체계를 연구하여 외계인의 신호에서 어떤 뭔가를 구별 할 수 있을 것이다.
과학적 근거
신의 존재와 설계자의 정체성 대한 과학적 근거
그러면, 우리는 과학을 이용하여 지적설계자의 정체성에 대해 무엇을 추론할 수 있을까.
손에 꼽을 수 있는 소수의 과학적 견해들은 몇몇 중요한 실마리들을 제공한다.
우주의 시작과 원인의 필요성
천문학자들은 우주에 시작이 있었음을 알게 됐다.
이것은 시작의 이유가 있어야 하며, 이 원인은 우주 자체의 범위 밖에서 존재해야함을 의미한다.
바꿔 말하면, 초월적인 원인은 우주를 존재하게 했다.
많은 사람들은 이런 지식으로 신의 존재에 대한 증거를 얻는다.
만일 우리가 그 초월적 원인을 지적 설계자로 가정하면, 그 설계자는 반드시 우주 너머에 머물러야 하며, 우주를 만들어 낼 만큼 충분한 능력이 있어야 한다. (창세기 1:1)
천문학자들은 또한 지적설계자는 반드시 시간의 한계 밖에서 우주를 가동해야 함을 제시하며, 우리우주가 시작됐을 때 시간이 시작됐다고 믿는다. (시편 90:2, 이사야 40:28)
미세조정
천문학자들과 천체물리학자들은 근본적인 매개변수와 우주상수들을 알게 됐고, 생명이 존재하기 위해서 우주는 반드시 세밀한 값이 조정되야 함을 정의하는 여러 특징들을 알게 됐다.
이런 미세조정이론은 우주가 의도를 가지고 설계된 것이라고 제안한다.
다시, 많은 사람들은 점점 우주가 미세조정된 것을 신의 존재에 대한 증거로 보고 있다.
설계와 목적은 지성에서 나오는 성질이다.
우주의 미세조정에 대한 이런 견해는 지적 설계자가 반드시 인격을 가지고 있어야 함을 의미한다. (욥기 38~41)
거시적 자연, 우주의 일관성
자연법칙의 일관성과 우주의 질서정연함은 설계자가 변덕적이지 않음을 가리킨다.
변덕적이라기 보다는 오히려, 우주를 유지하는 요인은 흔들리지 않고 변함없는 것처럼 보인다. (야고보서 1:17, 말라기 3:6, 히브리서 13:8)
미시적 자연, 생물의 일관성
생물과 생화학 체계의 총체적 본질을 넘나드는 일관된 설계들의 반복적인 발생들은 설계자들의 조합이 아닌, 단일의 설계자가 생명을 만들었음을 암시한다. (고린도전서 8:6)
생화학 체계에 대한 이해의 진보는 William Paley의 신의 존재에 대한 시계기술자 논쟁에 다시 생기를 불어넣고 있다.
생화학 체계의 구성과 작동, 인간의 설계구조 사이에서 보이는 눈에 띄는 유사성들은 세포조직의 화학체계가 지성의 작품임을 나타낸다.
이런 관찰은 또한 인간설계자와 지적설계자의 감정 사이에 공명이 존재함을 암시한다.
다른 말로, 인간은 지적 설계자의 형상으로 만들어진 것처럼 보인다. (창세기 1:26-27)
우주를 통해 나타나는 아름다움과 생물학적 세계를 구성하는 놀랍도록 멋진 피조물은 설계자가 예술가의 솜씨와 활동성을 지녔음을 보여준다.
생명에 대해 책임이 있는 사람은 창조주께서 하신 일에 크게 기뻐한다. (창세기 1:31, 시편 104:26)
반론
Bad design
이와 같은 증거들은 많이 있지만, 나는 이 짧은 목록이 우리가 합리적으로 지적 설계자가 성경의 하나님에 가장 근접하다고 결론을 내리도록 할 수 있는 설계자의 성질에 대한 충분한 견해를 제공한다고 믿는다.
그러나 회의론자는 이른바 자연의 안좋은 설계에 대한 질문을 제기할 것이다.
이 모든 아픔과 고통에 대해서는?
이런 본질적 특징들은 설계자가 악의적임을 의미하는가?
이것이 지적 설계자의 무능을 암시하는가?
반드시 그렇지는 않다.
우주를 존재하게끔 만든 창조주가 능함에 부족함이 있다고 주장하기는 힘들다.
우리가 안좋은 설계들이라고 내놓은 것들을 더 주의깊게 검사할 때, 우리는 종종 '안좋은' 설계가 실제로는 좋은 설계로써 바라봐야 하는 호소적인 이유를 발견하게 된다.
Junk DNA는 이런 관점에 있어서 전형적인 예가 되었다.
이 세계의 아픔과 고통에 관해서는, 수많은 철학자들이 왜 지적설계자가 아픔과 고통이 존재하는 세계를 창조했는지에 대한 합당한 이유들이 있을 것이라고 지적했다.
그리고 과학은 몇몇 단서들을 통해 그것이 왜 그랬어야 했는지를 보이고 있다.
결론
성경은 더 확실하게 가르친다
과학적 근거가 지적설계를 설명하기 위해서 얼마나 강하다는 사실은 내게 중요하다.
그리스도인으로서, 나는 이 모든 놀라운 과학적 증거가 우리를 성경의 하나님께로 인도한다고 생각하지는 않는다.
결국은, 성경이 하나님은 그 자신을 우리에게 창조를 통해 드러내셨다고 가르친다.
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